Hyppää pääsisältöön
TuoreimmatLiigaSääRikosPolitiikkaAsian ytimessä.doc
Uutiset
KotimaaUlkomaatRikosPolitiikkaTalousMielipiteetSää
Urheilu
LiigaMM-ralliJääkiekon MM-kisatJääkiekkoF1JalkapalloYleisurheilu
Viihde
SeurapiiritTV-ohjelmatElokuvatKuninkaallisetMusiikkiSalatut elämät
Lifestyle
RuokaTerveys ja hyvinvointiSeksi ja parisuhdeAutotHoroskooppi
Makuja
ReseptitRuokauutiset
Videot
MTV Uutiset LiveUusimmat
Tv-opas
Muistilista
  • MTV UutisetKonepajankuja 7
    00510 Helsinki
  • Uutistoimituksen päivystys010 300 5400
  • Uutisvinkkiuutiset@mtv.fi
  • WhatsApp040 578 5504
Sisällöt
  • Tomi Einonen
    Vastaava päätoimittaja
  • Ilkka Ahtiainen
    Uutispäätoimittaja
  • Mona Haapsaari
    Toimituspäällikkö
  • Teemu Niikko
    Toimituspäällikkö, urheilu
Liiketoiminta
  • Iina Eloranta
    VP, Channels and Digital Consumption
SuomiAreena
  • Jeremias Kontio
    Vastaava tuottaja
Muut palvelut
  • MTV Katsomo
  • SuomiAreena
Asiakaspalvelu
  • MTV Uutiset -palaute
  • MTV Katsomon asiakaspalvelu
  • Tietoa yhtiöstä
  • Avoimet työpaikat
  • Mainosta MTV:ssä
  • Tietosuojalauseke
  • Käyttöehdot
EtusivuVideotTuoreimmatLuetuimmatOdota

Karjalaiset - nuo toisenlaiset pakolaiset

Julkaistu 30.11.2015 15:08

Akuutti pakolais- ja siirtolaisongelma myllertää sisäpolitiikkaa ja kansalaisten mieliä ympäri Eurooppaa, myös Suomessa. Niin kauan kuin tilanne pysyy kaoottisena, jatkuu myös epätietoisuus siitä, mitä tulevaisuus tuo tullessaan.

Medialta, poliitikoilta ja asiantuntijoilta vaaditaan paitsi tosiasioiden kertomista, myös sovinnollista ja ratkaisukeskeistä suhtautumista monin tavoin räjähdysherkkään tilanteeseen. Sisäinen eripura on viimeinen asia, jota nyt kaivataan.

Sovinnon asialla yrittää epäilemättä olla myös Jussi Pakkasvirta, Helsingin yliopiston politiikan ja talouden tutkimuksen laitoksen johtaja. Hän ottaa maanantain Helsingin Sanomien mielipidesivuilla kantaa pakolaiskriisiin vertaamalla nykyistä tilannetta aiempiin kansakunnan kokemiin poikkeusaikoihin.

Suhteellistaminen on tärkeää. Jos nykyistä tilannetta verrataan sisällissodan tai talvi- ja jatkosodan vuosiin, on helppo nähdä, etteivät asiat ehkä sittenkään aivan mullin mallin ole. Kansakunnan olemassa olo ei ole nyt uhattuna.

Samalla kun Pakkasvirta tekee tämän tärkeä havainnon, hän valitettavasti liittyy siihen joukkoon, joka rinnastaa nykyisen pakolais- ja siirtolaiskriisin karjalaisten evakkojen asuttamiseen muualle Suomeen toisen maailmansodan aikana. Noin 400000 suomalaista joutui jättämään kotinsa alueilta, jotka Neuvostoliitto anasti Suomelta Kannaksella, Laatokan Karjalassa, Suomenlahden saarilla ja Pohjois-Suomessa.

Pakkasvirta kirjoittaa: ”Siirtokarjalaiset koettiin monissa kunnissa tunkeutujina ja kotirauhan rikkojina. Silti nämä tulijat kotoutettiin suomalaiseen yhteiskuntaan - sen tasaveroisina jäseninä - harvinaisen nopeasti.”

Hän jatkaa: ”Karjalaiset toivat muualle Suomeen toisenlaisia tapoja ja arvoja. Kahden kulttuuripiirin vuorovaikutuksessa he jatkoivat omia perinteitään mutta omaksuivat samalla myös vaikutteita uudesta ympäristöstä.”

Lainaukset antavat olettaa, ettei Pakkasvirran tuttavapiiriin kuulu ensimmäistäkään siirtokarjalaista tai heidän jälkeläistään. Mikä kiusallisempaa, hän vaikuttaa tuntevan puutteellisesti Suomen lähihistoriaa toisen maailmansodan ja sen jälkeisiltä vuosilta.

Karjalaisia ei tarvinnut kotouttaa suomalaiseen yhteiskuntaan, sillä he olivat osa sitä. He puhuivat suomea, sen itäistä murretta, eikä tulkkeja tarvittu. He olivat pienehköä ortodoksivähemmistöä lukuun ottamatta evankelisluterilaisia, joten kulttuurien ja arvojen törmäyksestä ei ollut pelkoa.

Karjalanpiirakka tuskin aiheutti kulttuurishokkia sitä ensi kertaa maistavalle länsisuomalaiselle.

On totta, että karjalaisten asuttaminen aiheutti kitkaa, kuten Pakkasvirta kirjoittaa. Evakot ovat kertoneet kokeneensa syrjintää ja ennakkoluuloja uusilla asuinsijoillaan. Loppujen lopuksi suomalaisten enemmistön oli kuitenkin kohtuullisen helppoa samastua karjalaisten tilanteeseen. Neuvostoliiton uhan alla vaakalaudalla oli kansakunnan olemassaolo.

Niin kyyniseltä kuin se ehkä kuulostaakin, Suomen valtiota eivät nykyisessä pakolais- ja siirtolaiskriisissä koske samat velvollisuudet kuin viime sodan aikana evakkojen asuttamisessa. Karjalaiset - Suomen kansalaiset - oli pakko asuttaa, sillä heidän jättämisensä asuinsijoilleen olisi voinut merkitä koko kansanosan tuhoa.

Kirjoittaja on Karjalan evakkojen jälkeläinen.

Lisää aiheesta:

Joensuun skiniongelmaan herännyt iranilaislähtöinen Melody pitää rasismia nyt Suomessa "erittäin suurena ongelmana" – tässä hänen neuvonsaKirja-arvio: Pelon ja uhman vuodet – Suomen tasavallan synty 1918 - 1922Uutuusteos: Suomenruotsalaisten nihkeyttä asuttaa evakkoja liioiteltu – tutkija löytää yhteyden sodan ja koronan poikkeusoloistaIlkka Ahtiaisen kommentti: Talvisodan tragediasta on falskia hakea perusteita turvapaikanhakijoiden vastaanottamiselleKirja-arvio: Uusi kirja kertoo Suomessa melkein unohdetun kansansirpaleen kokemasta rasismista sodan jälkeen - salmilaisten uskonto ja kieli poikkesivat valtaväestöstä ja syrjintä oli yleistä Professori: Lapin sota on unohdettu, seurauksia kantavat lappilaiset
AhtiainenMielipiteet

Tuoreimmat aiheesta

Ahtiainen
  • 2.10.15:50
    Politiikka

    Päätoimittajan analyysi: Keskisarja puhui ja persujen kannatus pompahti – kohulausunnoilla yllättävä sivuvaikutus

  • 24.9.14:34
    Analyysi

    Päätoimittajan analyysi: Trump tökkii Putinia herkkiin kohtiin – yksi asia hätkähdyttävässä somepostauksessa jäi avoimeksi

  • 1.8.16:03
    Venäjä

    Päätoimittajan kommentti: Venäläisten harjoittamaa muistomerkkivandalismia ei pidä katsella hiljaa sivusta

  • 24.4.14:49
    Politiikka

    Päätoimittajan kommentti: Maaginen kehysriihi 2025 tullaan muistamaan – mutta mitä tekee Sdp?

  • 13.2.06:03
    Ukrainan sota

    Päätoimittajan kommentti: Hengennostatushöpötys Ukrainan voitosta voidaan nyt lopettaa